功德

什么是功德

功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。

功德不等同于利益。

比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。

功德是通过修行而获取的经验，福德等于金钱，金钱能用完，而经验不会消失。

有大功德的修道人，是更容易得道成真的，所以道教提倡积功累德，《道德经》上讲：「圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。」

越是不计回报的付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德。

俗话说：「人做善行，人做善事，天地良知，必有福报」。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。

关于积德

德有阳德与阴德之分。如果你作事，有某种动机，或许想让别人知道，即使你作的事再好，这也叫阳德。作阳德的事，容易作，但关健是人要多积阴德。

什么是阴德

阴德是人要为善，而别人却不知，作好事而不宣扬，默默无闻地去作，则为阴德。

积阴德方能留得住。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。

如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。

所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。

祈祷

阳德与阴德

我的体会是：无论你做多少善事，都不想让别人知道，这才是真正地积阴德呢。

把阴德善果积在那里，而又不求现报，这就叫积善。

《周易》有句：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」的名言。

其意思是说，积累善德的这个家族或人就会有享不尽的福，如果积善之人今世享受不到，本人来生必有正报。

其意义告诉世人「善有善报，恶有恶报」。

为人父母者都是望子成龙，望女成凤，其实都是为子女着想。

但是如何为子女着想呢？自己如何做人之父母呢？

如果将来老了能给子孙留下些什么呢？面对这些问题，也许答案多种。

我还是引用古人名言吧：「积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也」。

许多圣贤先人告诉人们，如果人积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。

所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道自已的道理就在这里。

对于普天下的父母，应把金钱财富少留给自已的子女，应更多地把精神财富留给自己的子女。愿以此文，献给普天下的为人父母者！

善心

劝人积阴德之书《文昌帝君阴骘文》

《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。

「阴骘」一词，其源盖出于《尚书·洪范》：「惟天阴骘下民」，意谓冥冥之天在暗中保定人们，这是古代比较简单的天命论思想。在《阴骘文》中，「阴骘」具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是阴悄悄的去做。

即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，以此为条件，洞察一切的文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。

此书成于《太上感应篇》之后，有各种手抄本、刊刻本，清代道士将其收入《道藏辑要》集，另外《昭代丛书别集》、《三益集》均有收录。

「阴骘」原指「阴德」。文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德，做善事。

所以这篇《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善，不仅是在行为上要断恶修善，更要在我们心地上，在暗室屋漏当中要懂得规范自己，不可以产生恶的念头。